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龙婆公巴拉吉佛牌介绍

  龙婆公巴拉吉佛牌简介

  【开 光】: 佛历2500(1957年)

  【至 今】: 62年

  【外 壳】: 无

  【证 书】: Samakomphra 萨马空协会

  【价 格】: 13000 - 16000元( 温馨提示:随泰国行情,品相、材质、版本不同价格均有浮动,实际价格请咨询 )

  【功 效】: 招揽生意、人缘、异性桃花、受欢迎

  【适 用】: 龙婆公巴拉吉适合,恭请

  龙婆公巴拉吉佛牌图片

龙婆公巴拉吉佛牌图片

  龙婆公巴拉吉佛牌功效

  龙婆公巴拉吉,佛历2500-2510年,法相由龙婆公入室弟子,泰国第一手工醒皇室阿赞他浓海军上将亲手雕刻,符文加持由龙婆公完成,无论从功效还是收藏角度,都极具价值。

  巴拉吉佩戴无任何禁忌,直接挂在腰间胸前、或者供奉在家里、店铺、公司都可以。

  龙婆公巴拉吉佛牌资料

  于佛历2427年10月10日,在泰国一个名叫素般武里府(Supamburi)的一个小县,有一村庄名为桑碧浓村(Anper Song Pit Nong),意译为兄弟村,有一户小商家的家里刚好诞生了一个小男孩。此男孩诞生时异于常人,即一出生就脸带着笑容,一点也不会啼哭;似乎意味着他的诞生,是要来抹干世间的忧伤,给世人带来欢笑。并非为了世间的痛苦而来。

  男孩的父亲名为乃根,而母亲则为咩蘇再。这名刚诞生的小孩在这个家庭里排行第二,名叫滴(意译为小孩)术,上面有位姐姐,下面有三个弟弟。父亲是从事稻米买卖的小商家,拥有两艘平底货船与数名伙计,每个月都得往来素般与曼谷之间数次。乃根的信誉一向良好,所以很多米较商都愿意给他赊账,待他将稻米在曼谷卖出之后,回来时才还账。

  滴术小时已显见奇特,一岁多时,一般女性见到婴儿总是喜欢抱起来亲睹一番,可是滴术却不喜欢女性亲近,当有女人抱他时,他的小手就抓住女们的衣领猛摇,直到把他放下来为止。渐渐地人们都对滴术有这种抗拒的举动而感到讶异,从此就再也没有女孩敢抱他了,不过滴术对男人就没有抗拒之意,所以有修行者认为滴术宿世曾修梵行,以致前世不近女色的习气尚存。

  滴术五岁的时候,更显见他是个意志坚定的小孩。曾有一次他在为母亲看守牛群,近黄昏时,发现走失了一只牛。勇敢的滴术竟孤身在荒山里寻找,甚至闯进邻居的牧牛场中寻找失牛。就算天色渐暗,但是滴术却没有丝毫因害怕而放弃之意,坚持找到自己的牛只后,才若无其事地骑在牛背上,赶着牛群回家。

  隔天早晨,滴术又牵着牛只去帮助母亲耕田。每当牛只工作至疲惫不堪时,必领着牛只去河边洗澡乘凉,然后再带着牛去吃草。过了耕种期之后,他就跟着父亲的船出外经商,帮助划船、搬运等杂物。直到九岁时,滴术才有机会接受正式的教育;母亲将他送到对岸的樾桑碧浓接受教育,以前教育不普及,唯一学习的地方就是在佛庙,而比丘则是唯一教学的老师。

  14岁时,滴术的父亲不幸逝世,而身为长子的他就负担起全家人的生计。凭着他过人的智慧与果断的性格,领导着父亲所留下的工人,赚了不少钱。他是一个不断求上进的人,所以从来不会因略有成就而感到自满。当看到别人的成就高过与他,他会衷心的祝贺别人,并不耻下问地向别人请教成功的经验并学习效法。所以在他的脑海里,从来就不曾萌生过嫉妒的心念。反之,凡遇上他人受苦落难,他都会主动地帮助他们,并給于引导。而这种发动自内心的善念。可说是与生俱来的。

  世事无常,于19岁那年,在买卖往返途中,经历了险道的劫后余生之后,令他感受到世事的无常,现实生活的虚幻,而萌生起厌离尘俗之心。说话当天他携带着买卖得来的钱款,与工人们划着两艘空货船准备回桑碧浓县。不巧遇上了洪水暴涨而无法循原路回乡,必须绕道而行。而若绕道的话,就必须经过一段狭长的河道,且急流四处。这还不要紧,最要命的是此处常埋伏了很多凶悍的强盗,是一个人所共知的绝恶地带。

  在别无他途之下,大家惟有硬着头皮驶入这条河道。当要转入狭道之间碰上急流时,大家开始感觉到被一股不寻常的气氛笼罩着。于是他忙吩咐工人坐在船头划桨,而自己则坐在船尾掌舵。他深知强盗的策略,必定先射杀船长,若工人继续坐在船尾,恐怕很快就会成为强盗的目标!

  他的船继续在偏僻荒凉的急流中颠簸,当他也拿起划桨大力的向前划之时,心中顿时感叹生命何价?这些工人为我工作,每个月只能赚取十至十一铢的薪资,剩下的钱都属我所得。既然如此,遇到危险的时候,我怎么忍心让他们去冒险呢?人人皆珍惜生命,他们的妻儿、父母也还正在等着他们赚钱来养家呢!…

  “现在,我甚至不知道自己是否能活着见到明天的太阳,而却仍然像其他人一样,无休止地追求那无止境的财富…人生就是像昙花一现般短暂,我难道不能汲取这些教训吗?每个人终其一生,辛苦忙碌地追求物质的享受,如此的观念已深深根植在我们的生活中。终于有一天收集财富的人会死去,而这些得来的财富对躺在坟墓中的主人,又有什么价值呢?”

  “我的父亲死了…不久的将来我也同样会死去!可是究竟我曾经为这个世界和社会付出过什么呢?现在我至诚地祈祷,切莫让我在出家之前死去。但愿此生得以出家,终身为僧,决不舍戒还俗;能改变我的命运的只有一个人——就是我自己……”

  突然间,众人眼前一亮,河面顿时一片开阔。两岸边挤满了船只,商贩们的叫卖声此起彼落。他们终于见到了人群,脱离了险境。

  虽然他已经安然脱险,但是这一段心灵挣扎的经历,却令他深深地为自己的同伴感到悲哀——受了那么大的折磨,就只为了赚取那么一丁点工资!人生何价啊!

  于佛历2449年8月某吉日,乃术终于如愿出家受俱足戒为僧,出家于樾桑碧浓,法名为术.堪塔沙罗(Sot Kantatsalo),柏亚曾理樾柏都萨为戒师,僧名为龙波术(Luang Po Sot)。当年他才二十二岁,经过多年的辛勤经商,蓄积了大量的钱财,已足够提供给母亲及姐弟们一生舒适的生活。而当时的他,正是商途顺利,财运亨通,前途光明大好之时!

  然而,他却宁愿舍弃了一切的荣华富贵,去追求他心中的宏愿。割舍了一切尘埃与眷恋,披起象徽圣者战胜烦恼的旗帜,那就是袈裟,来学习佛陀的智慧与正法,直到证悟为止。

  龙波术出家后的第二天,就开始跟着庙里的经师学习禅法,并开始砖研巴利文藏经并背诵梵文经纶及戒条。他不但认真研究佛理,而且静坐修行,在学习禅、经双方面都不曾有所松懈。

  于佛历2459年,樾切都逢的主持顺德柏瓦那拉推荐龙波术担任樾柏喃的主持,自从龙波术出任樾柏喃的主持后,经过一番大事改革后,使樾柏喃成为了曼谷的模范寺院。人们为了敬仰龙波术的功德,于是就称呼龙波术为龙波樾柏喃,流传至今。

  龙婆术初接手樾柏喃时,整间庙犹如野岭荒地,环境非常脏乱。最先决的改革工作,就是铲除庙宇间行政上一切不当的行为;其次纠正众比丘贪心堕落的思绪。如此一来,就不会辜负在家众虔诚的供养。

  当夜龙波术就召集了庙里的所有比丘开会,训示道:“我今奉本区僧侣长老之令接任此庙主持一职,负责协助大家共同实行佛陀的教法与戒律。本寺的进步将有赖于大家的团结与彼此谅解。我深信大家都尊崇佛陀的精神而修行,然而在教理与修行方面仍不足于为人师。所表现的行为不但未能有利于佛教,有时甚至会破坏在家居士们的信心。若要如此像寄生蟹一般,只希望从一壳换到另一壳来浪费那有限的人生,那么又何必出家呢?又何必来柏喃佛寺呢?”

  “从今天起,我必须善尽我的职责,就是要将佛法与戒律一一拿出来奉行。因为我们都知道,每个人必须对自己的行为负责。虽然大家可以独立自由,但是我们身为佛的使者,我们都是凡夫修行,要学习圣者的品格,以延续佛法为使命。

  既然大家有缘来到此佛寺共同修行,就必须得维护本佛寺的戒律。过去的事情就让它过去吧,我一概不会追究。不过从今天开始,任何人来往或者外出都必须得到我的同意,并要坚守戒律与威仪。希望各位比丘,沙弥们共同勉励。”这番训示犹如一盆当头冷水,浇在所有比丘的头上。

  初期龙波术在改革樾柏喃时受到了很大的阻碍和压力,尤其是那些长年累月利用佛寺进行非法交易的人,纷纷结党群起反抗,并四处散布谣言,甚至企图要抢劫及伤害寺庙里的比丘。

  曾经有一个夜晚,龙波术完成讲课之后,正要步行回僧舍。沿途经过一条黄昏的小径,身旁跟着了两位在家弟子。然而在阴暗的角落里,正有一名杀手举枪瞄准了龙波术。虽然龙波术已经看到了杀手,他不但不躲避,反而还若无其事地继续往前走去。杀手连续开了两枪,两颗子弹都穿透龙波术的袈裟,却又不知何故,在从袈裟里穿出,擦伤了跟随在后的两位在家弟子,而龙波术却安然无恙。

  杀手见况吓得立刻逃跑。擦身而过的死亡阴影,却给两个弟子留下了深刻的印象。龙波术根本无视这些死亡要胁,仍持以坚定的决心,着手整顿樾柏喃的庙务。龙波术认为僧团中最重要的美德就是团结一致,不论是每天的早晚课,说法会或禅定修行会等,做任何事情都要大家一起做,这就是团队精神。不管那一个团队,只要团结一心,都会所向无敌手,万事都能顺利成功。

  尽管龙波术非常严格,然而他都以平常心来对待一切人。他教导弟子们要以慈悲友爱的精神互相扶持,不要卑视任何人。有这种性格的人轻视他人而不自知,对于比自己低劣者就任意批评,言出无礼等;就好像自己拥有一股怨恨之火在心中烧着,慢慢此火会蔓延至全身时足以毁减自己。因此我们应该减掉此怨恨之火,培养起慈悲的心怀,安乐就会陪伴者我们。心里也应常怀着愿他人得到安乐的心怀,这就是学习圣者的基本功了,这也是心布施的最大功德。

  龙婆术就任主持不久后,即开始建造一座三层楼高的佛学研究院。整座大楼可供一千位比丘、沙弥同时使用。大楼内设有讲经堂,教学堂以及禅修中心等。而樾柏喃也由初期只有十三名比丘,人数剧增至一千多名的比丘和沙弥。龙婆术从来不嫌人多,越多僧人入住,龙婆术就越欢喜,这也正符合了龙婆术的心愿。

  樾柏喃是全泰国唯一拥有信众长期排队捐款供养寺里僧侣一切开销的佛寺。自从佛历2459年开始,就有信众排队轮候布施供养。而龙婆术在任的四十三年间,从来没有间断过。直到龙婆术圆寂之后,这种情况依然延续着。一直到今天,如果你想要捐款供养,可能得要等到明年呢!

  龙婆术每天都严格遵守作息规律,一下是他作息时间表:首先每天凌晨四点要起身作早课,早上十点几盒在食堂开示佛法,然后诵祝福经回向众生,然后享用午餐。每天就只吃这一餐,直到明天同一时间再进食(因南传僧侣过午不食的戒律)。吃完午餐后,回佛舍小休。下午两点与众僧侣集合于禅修堂进行禅坐至四点,然后又回去小休。六点黄昏时刻钟声想起,召集僧众于大雄宝殿作晚课,而在开示戒律课之后,才与僧众回佛舍各自修行休息。

  每逢星期天或佛日,佛寺就会于早上十点集合僧众,让俗家信众到来供僧。首先僧众会向大众授受五戒,然后诵祝福经赐福回向,其后又经师讲示佛法。佛法开示完毕,举行供僧仪式,就完成了一天僧侣和信众的佛法弘扬。

  龙婆术每天都有两次接见信众的时间,且每天都会有上百名信众前来求见,其中包括许多重病患者。龙婆术会以解说佛经来为信众解困及去除病痛。若是遇上信众因身体失调而得病,龙婆术就会以修行的力量,协助病人调整身体的内在功能,并配以草药治疗,能有效地位信众治疗因心理及生理导致的疾病。如果该病人的寿元已尽,龙婆术会照实情告知,并教导该病人如何去做重大利益的善事,以善业力回向功德,脱离前世今生罪障的缠缚。在清还因果业障之后,望到了回天乏术之日,灵魂可得好归处,不至于轮回道恶鬼、畜生或地狱道。

  龙婆术本身有预知过去及未来的本领,曾经无数次准确预言未来将发生的种种事件,包括自己、弟子、佛寺、国家名族及世界大事等。龙婆术认为自己乃依据真相而说,即使今天没人知道,总有一天一定有人知道;今天没人相信,总有一天一定会有人相信。而举凡龙婆术预测的事件,没有一件不准的。

  他甚至预知五年后就会圆寂,于是便召集众弟子,宣布此讯息,并要求众弟子坚守本份,好好地执行庙务,不得荒废。并且交代樾柏喃往后的发展计划,并预言以后此佛寺会更繁荣昌盛,名声显赫。

  圆寂之前,龙婆术叮嘱勿将他的遗体焚化,让他圆寂后尚有机会帮助寺庙。所以龙婆术的遗体就被安置在佛堂里,吸引众善信前来礼拜致敬,借以协助樾柏喃保持繁荣。在安置棺木的殿堂里,也播放他知道静坐禅定的录音,让信众得意聆听学习遵行。

  于佛历2502年2月3日,龙婆术在曼谷的樾柏喃佛寺圆寂,世寿七十四岁四个月,僧历五十三年。得封第一等级僧卫,为蒙坤贴慕尼,意思为:吉祥天仙法王。

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